在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定，應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，

“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。