A、文學(xué)情感需要形諸語(yǔ)言文字
B、藝術(shù)情感是有形式的
C、藝術(shù)情感式個(gè)體化的
D、文學(xué)情感式自在的
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A、克萊夫·貝爾
B、柯林伍德
C、蘇珊·朗格
D、克羅奇
A、具有私人性
B、是超越性的
C、具有功利性
D、是特別強(qiáng)烈的
A、發(fā)泄憤怒
B、欣喜若狂
C、處于迷狂狀態(tài)
D、情感的宣泄
A、主體
B、假主人公
C、施予者
D、派遣者
E、協(xié)助者
A、不能揭示人物的具體性格
B、有使文本靜態(tài)化的趨向
C、忽視了作品的具體性
D、對(duì)分析作品毫無(wú)意義
E、忽視了作品的文化背景
最新試題
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）