A.人類與自然美的關(guān)系由”比德”發(fā)展為”暢神”
B.為勞動工具加上只為愉悅自己的裝飾
C.為了體驗自由與快樂而摹仿勞動場景、動作、節(jié)奏、勞動號子
D.當(dāng)人類直觀自身并且由直觀引起快感
E.為了美觀而佩戴各種裝飾品
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A.社會學(xué)視角
B.心理學(xué)視角
C.哲學(xué)視角
D.文化學(xué)視角
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A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
A.劉勰
B.顏之推
C.顏延之
D.蕭綱
A.發(fā)掘與整理中國各個時期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國各個時期文學(xué)論著的思想觀點
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國文學(xué)理論的發(fā)展過程
最新試題
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
文學(xué)活動的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個方面。（）
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會普遍性和個人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識已經(jīng)成熟了。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識性。（）
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。（）
讀者文學(xué)接受的動機(jī)包括（）