A.哲學(xué)視角
B.社會(huì)學(xué)視角
C.文化學(xué)視角
D.心理學(xué)視角
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你可能感興趣的試題
A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
A.劉勰
B.顏之推
C.顏延之
D.蕭綱
A.發(fā)掘與整理中國(guó)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國(guó)各個(gè)時(shí)期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象，探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展過程
A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
最新試題
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。（）
我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）
材料來源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。