A.李贄
B.徐渭
C.袁宗道
D.湯顯祖
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.劉勰
B.顏之推
C.顏延之
D.蕭綱
A.發(fā)掘與整理中國(guó)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)論著
B.分析與綜合中國(guó)各個(gè)時(shí)期文學(xué)論著的思想觀點(diǎn)
C.觀察文學(xué)現(xiàn)象,探索文學(xué)本質(zhì)
D.梳理與總結(jié)中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程
A.“風(fēng)雅比興”
B.“坐忘”
C.“文以氣為主”
D.“發(fā)乎情”
A.儒家文論
B.道家文論
C.“不平則鳴”
D.“思與境偕”
A.既實(shí)又虛
B.“惑而不樂(lè)”
C.“娛樂(lè)”
D.“導(dǎo)德”
最新試題
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開(kāi)的兩個(gè)方面。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
文學(xué)審美情感是一種()