傳曰：“先王之作樂(lè)，所以節(jié)百事也?！睒?lè)而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。《漢書(shū)•藝文志》

見(jiàn)病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開(kāi)合也。醫(yī)話四則

我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》

梁陶宏景雅好攝生，研精藥術(shù)。以爲(wèi)《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書(shū)也。惜其年代浸遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編殘?bào)?，與桐、雷衆(zhòng)記，頗或踳駁?！缎滦薇静荨?/p>

夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶??；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。《傷寒論》序

蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範(fàn)金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)。《新修本草》

細(xì)思其故得毋來(lái)診時(shí)日已西沉行急而咳亦甚因之氣塞脈亂乃有此象歟然惟于此而愈不敢自信矣。醫(yī)話四則

若夫法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)，和之者若響，隨之者若影。道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

翻譯題：然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無(wú)全)。故動(dòng)則有成，獨(dú)鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序