A.理論思維,臨床思維
B.理論思維,實(shí)踐思維
C.臨床思維,實(shí)踐思維
D.孤立思維,系統(tǒng)思維
E.臨床思維,系統(tǒng)思維
你可能感興趣的試題
A.各個(gè)民族都有自己的“民族性格”
B.重視人類(lèi)行為的差異性,認(rèn)為不同民族的文化都具有適應(yīng)價(jià)值、合理性、功能性,都應(yīng)該受到尊重
C.各民族文化的特點(diǎn)由養(yǎng)育兒童的模式?jīng)Q定
D.文化差異雖然存在,但人類(lèi)行為的共性多于差異性
E.研究民族的文化只對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)才有重大意義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.傳統(tǒng)的精神分析
B.文化相對(duì)主義
C.新進(jìn)化論文化學(xué)
D.人本主義
E.行為主義
A.文化科學(xué)本身就不是科學(xué)
B.文化科學(xué)的研究史太短
C.文化科學(xué)的研究對(duì)象不明確
D.文化科學(xué)的研究方法多為描述、思辨或者體驗(yàn)、隱喻
E.文化科學(xué)的研究深度不夠
A.人們對(duì)人格發(fā)展,對(duì)個(gè)體與社會(huì)文化環(huán)境之間的互動(dòng),甚至對(duì)行為的正常與否的認(rèn)識(shí)是一致的,
B.人們對(duì)精神活動(dòng)物質(zhì)性基礎(chǔ),以及心理活動(dòng)的基本形式的認(rèn)識(shí)是一致的
C.人們對(duì)心理科學(xué)的研究方法的認(rèn)識(shí)是一致的
D.人們對(duì)文化與心理衛(wèi)生的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是一致的
E.人們對(duì)心理科學(xué)具有文化差異的認(rèn)識(shí)是一致的
最新試題
對(duì)于認(rèn)識(shí)到自己“有可能需要嘗試一下心理治療”的來(lái)訪者,我們要明白這意味著:()
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行潛在暴力行為評(píng)估時(shí)要注意哪兩大原則?
溝通發(fā)生時(shí)的情境,指的是()。
用本我、自我、超我三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)來(lái)闡述人的精神世界是()。
短程,聚焦沖突的高強(qiáng)度分析比較適合哪種類(lèi)型的來(lái)訪者?()
心理治療和藥物治療的關(guān)系是什么?
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程,指的是()。
“任由咨訪關(guān)系自然發(fā)展,便會(huì)衍生出信任,潛在的意義在這種氛圍中終將顯露端倪?!边@句話放在心理咨詢(xún)中該如何理解?
心理咨詢(xún)提及的“門(mén)把手綜合癥”代表著什么?