單項選擇題執(zhí)教《荊軻刺秦王》一課,教師指導(dǎo)學(xué)生歸納與“往而不反者,豎子也”中“反”的用法相同的詞語。下列語句中不含同類用法的是()。

A.路轉(zhuǎn)溪頭忽見。
B.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。
C.失其所與,不知。
D.若亡鄭而有益于君。


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2.問答題教學(xué)設(shè)計題]閱讀下列文本和材料,完成問題。王羲之《蘭亭集序》原文永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長成集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。單元導(dǎo)語這個單元主要學(xué)習(xí)古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,它往往包含著抒情和說理的成分;在記敘游覽的同時,或表達物我兩忘的喜悅,或抒發(fā)時不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山,觀海則意溢于?!?,在景物的描述中傾注了作者個人的情感和志趣。閱讀這篇文章,不但要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。反復(fù)閱讀這些優(yōu)美的篇章,體會其中的節(jié)奏、語氣和韻味,有助于養(yǎng)成良好的文言語感。而體驗古人徜徉山水、感悟人生的情趣,也有助于培養(yǎng)我們對自然之美的感受能力?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的相關(guān)說明學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品,體會其中蘊涵的中華民族精神,為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品,評價其積極意義與歷史局限。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品,理解作品的思想內(nèi)涵,探索作品的豐富意蘊,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容,并給予恰當(dāng)?shù)脑u價。借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識,了解相關(guān)的中國古代文化常識,豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法,初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性,注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊,不斷獲得新的閱讀體驗。課時安排兩課時學(xué)生情況高一年級第一學(xué)期,班級人數(shù)45人教學(xué)條件教室配有多媒體設(shè)備,能夠演示PPT,播放視頻、音頻文件,能夠投影實物。問題:1.請為本課教學(xué)設(shè)計一則導(dǎo)入語。2.請為本文設(shè)計一個教學(xué)片段,旨在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人的情感。3.請設(shè)計兩道探究題,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解這篇課文。
3.問答題

下面是一位高中生的習(xí)作,請認(rèn)真閱讀并完成下列各題。案例:善行,我該如何安放你①慈善,本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼,是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉,亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一個溫暖的手爐,但如今,它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知,就如那個感激卻婉拒的家庭。②使慈善處于如此進退維谷的境遇的,在我看來,可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心。但更多的情況下,我無奈地認(rèn)識到,行善者的一顆赤誠之心無可置疑,而他們行善的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意,受助者在這目光的審視下,被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味,從而,受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭,我相信,生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助,也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。③然而,慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié),何不求良醫(yī)以自治?④真正的慈善家往往會丟下“慈善”這件個標(biāo)簽,而以人類共同體的身份去行善,如同約翰多恩那句:“人不是一個孤島,所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此,行善者才能真正懂得他想幫助的對象,才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們自己以樂于接受而有意義的幫助與扶持,讓他們覺得,他們是以平等的地位扶持著前進,而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。⑤晏陽初,世界平民教育之父,他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中,與其稱他為教育界的慈善家,不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說:“欲化農(nóng)民,必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣,空談?wù)`國計,而是扎根到農(nóng)民中,探索真正對他們有用的善舉--開化與教育。⑥人類作為一個共同體,要成為堅固的島嶼,需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩,而要讓慈善有力前進,就必須行善者脫下救世主的眼鏡,帶上捐助對象的眼鏡,扎根到他的世界中,問一句:“你需要什么,我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善,需要我們以對的方式共同前進。
問題:1.請從第②③中找出兩個錯別字,從第④段中找出一個病句,并改正。2.請你在閱讀完這篇習(xí)作后,對這篇習(xí)作進行簡要的評析。

4.問答題

閱讀教師的教學(xué)實錄(節(jié)選),完成下列各題。案例:師:讀了這首詩,你一定會受到精神上的影響和情緒上的感染,請說說你的原初感受。(生在備用紙上簡略地寫一寫,然后小組交流,之后請幾位同學(xué)向全班介紹)生1:這首詩有某種吸引力,讓人總是欲罷不能,也許是作者詩中那種樂觀向上感染了我,讀時覺得很輕松、清新、溫暖。生2:寫得很樸實,沒有什么華麗辭藻,寫的是一種平凡安逸幸福的生活,讀了之后令人很向往。生3:讀完這首詩,讓人覺得自己十分幸福,覺得這世界上的任何事物都十分美好。……師:請再讀一遍。透過字句,請你想象推測一下,詩人是一個怎樣的人?(先小組交流,后全班交流)生1:詩人大概是長期受到什么“痛苦”的纏繞,終于有一天,他掙脫了,可以做一個幸福的人,可以為哪些自己熱愛的人送出誠摯的祝福了。生2:根據(jù)詩句的用語和所描述的細(xì)膩程度,我想她是個女的;然后,文中多次提到幸福,我覺得她是一個渴望得到幸福,并不斷追求幸福的人;詩中不難看出她生活的艱苦,因此要追求幸福。……師:(介紹海子生平狀況)聽了剛才的介紹,請再讀本詩,然后說說自己新的理解與感悟。生1:聽完老師對海子悲慘一生的介紹,再來讀本詩,的確是能夠看出海子對幸福,哪怕是一丁點的幸福的渴望。最后幾個“愿你”,也是他對其他人的一種祝福吧,“只愿”也說明了他的無奈,他的處境艱難,我(起初)的揣測錯了。生2:聽到老師說到海子心靈的孤獨之旅,我頗有感慨。一個孤獨的人,往往去追求別人看似很平凡的東西:喂馬,劈柴……“只愿”兩個字打破了原先編織起來的理想境界,把正在神游的詩人拉回了現(xiàn)實,一種無可奈何體現(xiàn)了出來。但在初讀時卻沒有注意到這點,始終覺得整首詩是輕快的。也許只有在不如意又自認(rèn)為無法改變現(xiàn)實時才會這樣。……師:現(xiàn)在,請你以研究性閱讀的方式,去欣賞、體會這首詩的藝術(shù)價值。如果你認(rèn)為詩歌中存在不足,也可指出。(學(xué)生邊讀邊寫,5分鐘之后小組交流,再作全班交流)生1:這首詩的感覺很純,讓人想象到那很美的意境,蘊涵著詩人對自己理想中美好景致的憧憬,但是那種意境過于理想化。生2:全詩塑造了一個“世外桃源”,表達了作者內(nèi)心深處對它的無比熱愛與幢憬,也給讀者以巨大的聯(lián)想空間。……師:(教師介紹一篇他人的賞析文章)聽了他人的賞析文章,對照自己的賞析閱讀,請你作個反省比較,說說自己閱讀的優(yōu)點在哪里,不足在哪里。生1:聽了(剛才的)賞析文章,感到(自己)每一次研讀欣賞都沒有把每節(jié)的不同意象區(qū)分開來(欣賞理解);或是沒有深入體會詩人的內(nèi)心感情。師:請各位以現(xiàn)在的心情、現(xiàn)在的體驗,自由朗讀全詩,邊讀邊體會。師:現(xiàn)在你或許有了新的體驗,新的感受,請你說一說,好嗎?……師:現(xiàn)在就要下課了,請每人說一句最有感觸的話,作為學(xué)習(xí)本詩的結(jié)束語。
問題:1.以上是一位教師有關(guān)海子詩歌《面朝大海春暖花開》的教學(xué)實錄片段,閱讀并作出評析。

最新試題

某位高中語文教師在教學(xué)《沁園春·長沙》一課時設(shè)計的誦讀環(huán)節(jié)是“學(xué)生先自由誦讀《沁園春·長沙》,再請兩名學(xué)生分別朗讀,充分演繹自己對本詞情感的體會。最后聽錄音朗讀?!币韵聦ζ湓u析不正確的一項是()

題型:單項選擇題

教學(xué)《裝在套子里的人》,教師將“掌握契訶夫的生平事跡”作為知識與能力的教學(xué)目標(biāo)之一。下面對該教學(xué)目標(biāo)的分析不正確的是()

題型:單項選擇題

“找一些中國古典名曲,配樂朗誦這首詩,配樂時注意音樂和詩意的協(xié)調(diào)”,這是《琵琶行》一課的“研討與練習(xí)”,對其設(shè)計意圖分析恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

以下關(guān)于語文教材的編寫要求,說法不正確的一項是()

題型:單項選擇題

葉圣陶先生曾說:“教材無非是個例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點,以下說法錯誤的一項是()

題型:單項選擇題

教師在講授完《莊暴見孟子》中“王之好樂甚,則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后,為了幫助學(xué)生加深理解,又為其舉了以下例子,其中符合要求的一項是()

題型:單項選擇題

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點,已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題,就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。如在教授《寬容序言》一課時,一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意。概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句,感受其形象特點,理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過閱讀獨立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時只有一個小組的代表匯報,沒有一個學(xué)生提出異議,可見參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。對上述觀點分析不正確的是()

題型:單項選擇題

某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》,并在其課文的背后補充了《元雜劇的折、鍥子和本》,這一內(nèi)容屬于教科書的哪個系統(tǒng)?()

題型:單項選擇題

某高中語文教師在講授《包身工》一課時,要求學(xué)生快速閱讀課文,然后講述包身工的故事。以下對教師的這一做法評述不正確的一項是()

題型:單項選擇題

某教師在教學(xué)《鴻門宴》一課時,設(shè)計了下面一段教學(xué)過程:教師在教學(xué)“項王、項伯東向坐;亞父南向坐,沛公北向坐,張良西向侍”這句話時,以計算機操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來,然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊之意。以下對這一多媒體教學(xué)資源的使用評析不正確的一項是()

題型:單項選擇題