單項(xiàng)選擇題
在中央“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的號(hào)召下，“節(jié)儉”成為2013年全國(guó)兩會(huì)的新亮點(diǎn)：會(huì)場(chǎng)不擺鮮花，代表用的鉛筆是用舊報(bào)紙做的，會(huì)議用過(guò)的稿紙要回收利用。節(jié)儉新風(fēng)正在改變中國(guó)。這一改變體現(xiàn)了（）。 ①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用 ②發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要尊重客觀(guān)規(guī)律 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的活動(dòng)有導(dǎo)向作用
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
A.要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
“一條路，兩個(gè)人二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛(ài)正慢慢地升起。”鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華因左腿殘疾而無(wú)法正常行走，18年來(lái)，一直趴在丈夫艾起的背上，“爬”遍了方圓13平方千米的大小山嶺，為轄區(qū)近5000名村民服務(wù)。他們的事跡啟迪我們（）。 ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于正確的價(jià)值觀(guān) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須處理好個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 ③社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
丹麥物理學(xué)家雅各布？博爾對(duì)收集起來(lái)的花瓶碎片進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，碎片按大小可以分成四個(gè)類(lèi)別，其重量存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的16倍。“碎花瓶理論”在恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體研究方面帶來(lái)了意想不到的效果。這一發(fā)現(xiàn)啟示我們（）。 ①事物之間的聯(lián)系具有客觀(guān)性和必然性 ②認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和循環(huán)性 ③人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 ④實(shí)踐是主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也 B.學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)，思之困則學(xué)必勤 C.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 D.小善雖無(wú)大益，而不可不為；細(xì)惡雖無(wú)近禍，而不可不去
A.以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐 B.把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn) C.根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策 D.承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止
讀圖《品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)蔭》，漫畫(huà)啟示我們（）。
A.要修身筑本，并且重視量的積累 B.要腳踏實(shí)地，認(rèn)真改造客觀(guān)世界 C.要改變思維，著力解決主要矛盾 D.要樹(shù)立形象，不懈追求人生價(jià)值
時(shí)過(guò)境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫(huà)作，人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)椋ǎ?br /> ①舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記 ②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神 ③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的 ④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.求真與求善體現(xiàn)事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一 B.求真決定求善，指導(dǎo)求善 C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于遵循事物自身發(fā)展規(guī)律 D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于追求真理
A.真理是具體的、有條件的 B.認(rèn)識(shí)總是反映實(shí)踐的變化 C.意識(shí)可以能動(dòng)地改造客觀(guān)世界 D.辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑
A.沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 B.感性認(rèn)識(shí)是豐富、生動(dòng)和正確的 C.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀(guān)因素的制約 D.感性認(rèn)識(shí)有必要上升到理性認(rèn)識(shí)
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