單項(xiàng)選擇題

"智子疑鄰"告訴我們（）

A.感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.人們立足點(diǎn)不同對(duì)客觀事物反映結(jié)果也不同

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單項(xiàng)選擇題
"智子疑鄰"的主要錯(cuò)誤在于（）
A.對(duì)墻壞必被盜未能預(yù)見
B.不及時(shí)筑墻，造成其財(cái)產(chǎn)損失
C.憑主觀經(jīng)驗(yàn)辦事
D.憑主觀想象代替客觀事實(shí)
單項(xiàng)選擇題
"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因?yàn)樗ǎ?/h4>
A.尊重規(guī)律，能在事物運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律
B.具有創(chuàng)造性思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律
C.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律為人類謀福利
D.熱愛解牛工作，有利可圖調(diào)動(dòng)了工作積極性
單項(xiàng)選擇題
"按圖索驥"的做法屬于（）
A.唯物主義
B.本位主義
C.經(jīng)驗(yàn)主義
D.教條主義
單項(xiàng)選擇題
"按圖索驥"給我們的哲學(xué)啟示是（）
A.要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史
B.要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本
C.要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能消極等待
D.既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
單項(xiàng)選擇題
《孫子兵法》曰："水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵而取勝者，謂之神。"從哲學(xué)觀點(diǎn)看，這段話表明（）⑴事物變化無(wú)常，人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限⑵尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的⑶事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有不同的特點(diǎn)⑷自然和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，認(rèn)識(shí)了前者也就認(rèn)識(shí)了后者
A、⑴⑶
B、⑵⑶
C、⑶⑷
D、⑵⑶⑷
單項(xiàng)選擇題
蘇軾說(shuō)"物必先腐也，而后蟲生之’人必先疑也，而后讒人之。"從哲學(xué)上看，這句話（）
A、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
B、外因是事物變化發(fā)展的的條件
C、內(nèi)因是事物變化的根本原因，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用
D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
單項(xiàng)選擇題
《淮南子》中說(shuō)："走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)。"這表明了（）
A.事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的
B.無(wú)論自然界還是人類社會(huì)都是相互聯(lián)系的
C.人們不能否認(rèn)或改變事物之間的聯(lián)系
D.事物之間是相互影響、相互制約的
單項(xiàng)選擇題
孔子說(shuō)："工欲善其事，必先利其器。"其哲學(xué)含義是（）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（2）有了先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，人們就能認(rèn)識(shí)事物（3）生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展（4）人們認(rèn)識(shí)世界的欲望，促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展
A.（1）（3）
B.（1）（4）
C.（2）（3）
D.（1）（2）
單項(xiàng)選擇題
孔子說(shuō)："工欲善其事，必先利其器。"主要體現(xiàn)了下列哲理（）
A、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志
B、客觀世界是可以認(rèn)識(shí)和改造的
C、尊重客觀規(guī)律按規(guī)律辦事
D、要做到按規(guī)律辦事先要?jiǎng)?chuàng)造一定條件
單項(xiàng)選擇題
孔子曰："愛人者則人愛人，惡人者則人惡人。"這一思想體現(xiàn)的哲理有（）⑴事物之間的因果聯(lián)系是客觀的⑵矛盾的雙方是不可分的⑶矛盾著的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化⑷外因是事物發(fā)展的重要條件
A、⑴⑵⑶⑷
B、⑴⑵⑶
C、⑴⑶⑷
D、⑵⑶⑷