在社會歷史發(fā)展問題上，不同思想家有不同理解。
材料1：不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律。 熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上 的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。 （孟德斯鳩《論法的精神》）
材料2：馬克思說，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒真理和正義的日益增進的認(rèn)識中去尋找；而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟學(xué)中去尋找。”（《馬克思恩格斯選集》（第3卷），人民出版社，1995年版，第741頁）
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.唯心史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在，唯物史觀認(rèn)為社會存在決定社會意識
B.唯心史觀把社會歷史看成是精神發(fā)展史，唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
C.唯心史觀根本否認(rèn)社會歷史的客觀規(guī)律，唯物史觀認(rèn)為人類社會是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程
D.唯心史觀根本否認(rèn)人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用，唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
A.人的自我價值
B.人的經(jīng)濟價值和政治價值
C.人的物質(zhì)價值和精神價值
D.人的社會價值
E.人的潛在價值和現(xiàn)實價值
A.前者是階級社會的歷史現(xiàn)象，后者不是階級社會的歷史現(xiàn)象
B.前者是某一社會制度的根本質(zhì)變，后是同一社會制度的部分質(zhì)變
C.前者的發(fā)動者是被統(tǒng)治階級，后者的發(fā)動者是統(tǒng)治階級
D.前者一般都是暴力的形式，后者一般是非暴力的形式
E.前者是用新的社會制度代替舊的社會制度，后者是同一社會制度的自我調(diào)整
A.社會意識發(fā)展的歷史繼承性
B.社會意識與社會存在的不同步性
C.社會意識同經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性
D.社會意識對社會存在的反作用
E.社會意識是人天生就有的
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。