A.袁宗道
B.李贄
C.袁宏道
D.袁中道
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A.情景交融,主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主,景為附庸,二者不能融合混淆,模糊不清
C.詩的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景,以情覓景
A.批評(píng)陶淵明詩逃避現(xiàn)實(shí),只愿做“羲皇上人”
B.批評(píng)陶淵明詩只能從其豪華的詩句中見出他的真實(shí)感情
C.批評(píng)陶淵明詩只有少數(shù)詩句是自然清新的,其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩天然渾樸,鉛華落盡,真淳流露,自有自然清新之美
A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
最新試題
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()
材料來源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。()
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來()的基礎(chǔ)之上。
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()