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A、悅耳悅目層次
B、悅心悅意層次
C、悅神悅志層次
D、悅己悅?cè)藢哟?/p>
A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、可以超越時(shí)代、民族、階級
B、不可以超越時(shí)代、民族、階級
C、取決于一部分人的選擇
D、取決于時(shí)代、民族、階級的集體選擇
A、無視角敘述
B、無焦點(diǎn)敘述
C、全知全能敘述
D、內(nèi)在式視角敘述
A、智力的風(fēng)格
B、想象的風(fēng)格
C、愉快的風(fēng)格
D、嚴(yán)峻的風(fēng)格
E、情感的風(fēng)格
最新試題
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對勞動動作、勞動節(jié)奏、勞動號子的摹仿。（）
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會傷害人文精神。（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會普遍性和個人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識已經(jīng)成熟了。（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個方面。（）
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）
（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。