韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

斥儒家為蠹的人是（）。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

富民是（）中一個反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉廩實而知禮節(jié)治國的箴言。

《管子》中善于用大量淺顯的寓言故事說明抽象的道理，不僅形象化地體現(xiàn)作者的思想，而且還增強(qiáng)了文章的生動性和說服力。自相矛盾守株待兔、鄭人買履、濫竽充數(shù)等都是出《管子》中。

強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能?。ā短煺摗罚┲械谋臼侵副惧X。

《管子》論說文大致的三種類型是（）。

戰(zhàn)國時代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

文子繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬。（《蘇秦始將連橫說秦》）中的殷是厚實之意。奮擊是奮起反擊之意。