A.來訪者不再否定自我概念與某些先前經(jīng)驗間的失調(diào)
B.更準確指出周圍的各種事件和自身的真實情況
C.來訪者能根據(jù)機體估價過程來評價自己的經(jīng)驗
D.來訪者根據(jù)價值條件評價自己的經(jīng)驗
E.來訪者形成清晰、積極、一致性的自我概念
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A.咨客中心療法是羅杰斯理論的主要部分
B.適宜的治療氣氛包括真誠、共情、無條件的積極關注
C.通過治療者對來訪者無條件關注的過程,清除順應不良起因,領悟自我
D.真誠指的是治療者能夠設身處地了解來訪者的經(jīng)驗
E.無條件關注的運用集中體現(xiàn)在治療氣氛上
A.理想自我與現(xiàn)實自我的差距
B.自我經(jīng)驗的開放態(tài)度
C.自我的協(xié)調(diào)
D.機體估價過程
E.無條件的積極關注
A.正強化
B.負強化
C.環(huán)境的直接強化
D.替代性強化
E.自我強化
A.注意過程
B.認知過程
C.保存過程
D.動作再現(xiàn)過程
E.強化和動機過程
A.負強化和不再給予強化
B.正強化和負強化
C.正強化和不再給予強化
D.負強化和給予強化
E.正強化、負強化和不再給予強化
最新試題
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學說是()。
在一個人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是()。
對一個人有一般意義的傾向的特質(zhì)是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關系中()。
“垮掉的一代人”,是一種()。
是人格結構中最重要的部分,是一個行為的最終根源的特質(zhì)是()。
個體在不同條件下有不同的地位、身份與角色,如果它們互不相容,出現(xiàn)矛循,個體在心理上就會出現(xiàn)()。
既要馬兒跑,又不給馬兒吃草,這屬于()。
用本我、自我、超我三個層次的結構來闡述人的精神世界是()。
為了更好地進行代際的交流,需要正確地處理()。