A.動物實驗無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在動物實驗中同樣重要
C.動物實驗只關注實驗結果的科學性
D.動物實驗無需關注動物福利
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙動物實驗的進行
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A.醫(yī)療資源分配無需考慮醫(yī)學倫理原則
B.醫(yī)學倫理原則在醫(yī)療資源分配中沒有實際作用
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)療資源的公正分配
D.醫(yī)療資源分配只與經濟發(fā)展有關
E.醫(yī)學倫理原則會阻礙醫(yī)療資源的有效利用
A.利益沖突在醫(yī)學實踐中不會出現
B.醫(yī)學倫理原則在利益沖突中沒有實際意義
C.醫(yī)學倫理原則指導醫(yī)務人員處理利益沖突
D.利益沖突只涉及醫(yī)務人員的個人利益
E.醫(yī)學倫理原則會加劇利益沖突
最新試題
在教學醫(yī)院的臨床教學中,如果發(fā)現一個罕見病例非常具有教學價值,下列行為不正確的是()。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時,聯(lián)想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載,也進行了多次試驗,證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的,如果再加上一味甘草,就有良好的效果,并說:“如此之事,不可不知。”這則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是()。
繼承了希波克拉底的體液學說,發(fā)展了機體的解剖結構和器官生理概念,在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是()。
效用概念除了含有快樂或者痛苦外,還包含友誼、愛情、健康等的功利論類型是()。
提出了為人類謀幸福的行醫(yī)目的,被尊為印度內科鼻祖的是()。
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。
19世紀,W.魯提出了著名的“發(fā)育鑲嵌學說”;與他同時代的學者H.德里施在重復W.魯鑲嵌學說的實驗中,卻得出了與鑲嵌學說相反的結果。這一案例說明()。
集中體現了古希臘醫(yī)德思想的文獻是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現方法的是()。
希波克拉底提出的醫(yī)學宗旨是()。