A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
C.家庭決定論的觀點(diǎn)
D.兒童決定論的觀點(diǎn)
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A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.互補(bǔ)性
D.不平衡性
A.順序性
B.不平衡性
C.階段性
D.個別差異性
A.順序性和發(fā)展性
B.社會實踐性和階段性
C.社會實踐性和能動性
D.不平衡性和均衡性
A.互補(bǔ)性
B.個別差異性
C.不平衡性
D.階段性
最新試題
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
簡述掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)鍵。
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
在個體發(fā)展過程中,小環(huán)境的作用更為直接,所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、()和()三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
小學(xué)生在觀察時常會注意一些感興趣的、新鮮的東西,而忽略主要的東西。
發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。
《學(xué)記》中要求:“不陵節(jié)而施”,體現(xiàn)的教學(xué)原則是()
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提,它主要包括()、()和()等方面。