A.美取決于人的主觀心意狀態(tài)
B.美在移情
C.美依存于人們的生活實踐
D.美取決于距離
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A.突出了美的感性因素
B.強調(diào)了美的理性內(nèi)容
C.注入了辯證法的精神
D.更具有思辨的意味
A.心手相應(yīng)
B.刻鏤無形
C.胸有成竹
D.氣韻生動
A.總的指導(dǎo)意義
B.具體方法的意義
C.重要啟示意義
D.實踐意義
A.按照對象的客觀規(guī)律進行建造
B.按照主體的內(nèi)在尺度來生產(chǎn)
C.把人的本質(zhì)力量表現(xiàn)為可供審美欣賞的形象
D.把主體情感投射到對象上面
A.既批判丑,又肯定美
B.既制造丑,又創(chuàng)造美
C.既揚棄了丑,又消解了美
D.丑中有美,美中有丑
最新試題
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
《丑的美學》的作者是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。