A、幸福具有持久性。
B、凡是快樂(lè)都是幸福。
C、幸福是人生理想的到實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)。
D、幸福沒(méi)有健康和不健康之分。
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A、中狀元
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D、吸毒
A、社會(huì)幸福
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A、法治
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C、人權(quán)
D、公正
A、社會(huì)異化
B、政治異化
C、經(jīng)濟(jì)異化
D、宗教異化
A、泰勒
B、恩格斯
C、摩爾根
D、達(dá)爾文
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
在階級(jí)社會(huì)中,人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()