A、達(dá)爾文
B、馬克思
C、赫胥黎
D、托爾斯泰
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A、《基督山伯爵》
B、《巴黎圣母院》
C、《復(fù)活》
D、《悲慘世界》
A、名譽(yù)的情感評(píng)價(jià)
B、名譽(yù)的認(rèn)知評(píng)價(jià)
C、名譽(yù)的結(jié)果評(píng)價(jià)
D、名譽(yù)的意志評(píng)價(jià)
A、道德需要
B、利己
C、道德理想
D、道德目的
A、道德需要
B、道德理想
C、給予自己名譽(yù)
D、給予別人以名譽(yù)
A、利己的需要
B、利他的需要
C、自我實(shí)現(xiàn)
D、自我的道德需要
最新試題
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。