A、德富律
B、德福律
C、德識(shí)律
D、德道律
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A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度
B、物質(zhì)需要的高低
C、物質(zhì)財(cái)富的多少
D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度
A、德道律
B、德識(shí)律
C、德富律
D、德福律
A、德福律
B、德富律
C、德識(shí)律
D、德道律
A、惡德本身是一種善
B、惡德結(jié)果的利和善是眼前的確定的
C、惡德的總的凈余額是巨大的善和利益
D、惡德本身是愿望和自由的解放與實(shí)現(xiàn)
A、美德是真正的利益和善
B、美德的總的凈余額是巨大的善
C、美德是安身立命之本
D、美德是一種壓抑
最新試題
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類(lèi)型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無(wú)關(guān)意志。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。