康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。

社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）

道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。

道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）

道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。

注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。

在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。

道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）

道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）