A.幸福的心靈合乎德性的完滿活動(dòng)
B.幸福是最高善
C.德性分為理智德性和倫理德性
D.政治學(xué)從屬于倫理學(xué)
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A.永遠(yuǎn)把人當(dāng)作目的而不僅僅是工具
B.不應(yīng)撒謊
C.為了他人的幸福
D.自我完善
A.養(yǎng)心莫善于寡欲
B.克己復(fù)禮為仁
C.虛壹而靜
D.萬物皆備于我
A.美德倫理學(xué)
B.相對(duì)主義倫理學(xué)
C.義務(wù)論
D.功利主義
A.良心
B.責(zé)任感
C.道義感
D.價(jià)值觀
A.視人本身為最高價(jià)值
B.將“把人當(dāng)人看”奉為善待他人的最高原則
C.等同于人類中心主義，二者都是以人的利益和價(jià)值為中心的學(xué)說
D.是一種關(guān)于人應(yīng)該如何對(duì)待人的學(xué)說
最新試題
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德起源問題概括起來主要有（）
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。