A.能夠緊追時尚
B.機智地批判社會現(xiàn)實
C.形式與內(nèi)容悖離
D.社會大眾喜聞樂見
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.和風細雨
B.流水潺潺
C.驚濤拍岸
D.春花秋月
A.歷史生成與個體相對性生成
B.哲學思想對審美形態(tài)的統(tǒng)攝性
C.多種審美因素構(gòu)成的有機體的感性凝聚
D.民族性與世界性的統(tǒng)一
A.沒有實例依據(jù)
B.缺少考古學支撐
C.僅能說明部分原始藝術(shù)現(xiàn)象
D.唯心主義與神秘主義
A.有新奇的外在特征
B.需要理性思考
C.有內(nèi)在的精神召喚
D.需要特定主體
A.它是精神性實體
B.它是不存在的
C.它是一種獨特意象
D.它在歷史中不斷變遷
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學的崇高”。
從學科性質(zhì)來看,美學的核心方法應當是()。
美學家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
個體無意識學說是由心理學家()提出的。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是()。