A、它說(shuō)明命運(yùn)是不可抗拒的，并有捉弄人的意味。
B、人的“知識(shí)”造成人的“錯(cuò)誤”
C、故事中顯示出主人公“自主”、“自決”的品質(zhì)。
D、以上說(shuō)法都正確
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、《安提戈涅》
B、《被縛的普羅米修斯》
C、《俄狄浦斯王》
D、《美狄亞》
A、亞里士多德認(rèn)為悲劇是由人的行為造成的，悲劇引起人的憐憫和恐懼，使人得到凈化。
B、黑格爾認(rèn)為悲劇是兩種片面的理想的沖突。
C、亞里士多德認(rèn)為悲劇的主角是壞人。
D、尼采認(rèn)為悲劇給人的美感是“形而上的慰藉”。
A、拉斐爾的繪畫
B、歌德的《浮士德》
C、莫扎特的音樂(lè)
D、普希金的詩(shī)歌
最新試題
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。
在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
人類的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有（）。
維柯的《新科學(xué)》出版于（）。