A.創(chuàng)造性想象
B.類似聯(lián)想
C.對比聯(lián)想
D.接近聯(lián)想
E.再創(chuàng)造想象
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你可能感興趣的試題
A.視覺
B.聽覺
C.觸覺
D.嗅覺
E.味覺
A.形而上世界
B.精神世界
C.理想世界
D.超驗世界
E.主體世界
A.任何形式都是與內(nèi)容結(jié)合的
B.主體的功利性
C.主體的精神思想必然被影響
D.審美活動體現(xiàn)為一個價值活動
E.審美經(jīng)驗也能夠滿足一般的快感
A.藝術(shù)行為不同于生產(chǎn)行為的邏輯
B.審美只涉及對象的外觀和形式
C.藝術(shù)接受的多種動機
D.審美愉悅與一般快感有本質(zhì)區(qū)別
E.審美活動無動機性
A.超越性
B.非功利性
C.直觀性
D.體驗性
E.啟示性
最新試題
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學的崇高”。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學和文藝學領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
美學家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴，也最能體現(xiàn)人的本真價值的自由的生命活動，這體現(xiàn)了審美活動是（）。
原始意識中的（）是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。