A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準(zhǔn)主體
D.理念主體
E.接受主體
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A.虛
B.靜
C.有
D.遠(yuǎn)
E.實(shí)
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實(shí)的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實(shí)再現(xiàn)”論
A.紙
B.線條
C.色彩
D.旋律
E.顏料
A.言志說
B.載道說
C.心生說
D.緣情說
E.韻味說
A.游戲說
B.集體無意識說
C.教化說
D.符號說
E.娛樂說
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。