先秦諸子散文大都是哲理性很強(qiáng)的文章，所以文學(xué)性不強(qiáng)。

墨家（墨子）的基本思想兼愛(ài)、非攻、選賢、趨同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)用、節(jié)葬。

富民是（）中一個(gè)反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)治國(guó)的箴言。

莊子是道家思想的集大成者，他將老子思想中的無(wú)為而無(wú)不為發(fā)展成徹底的無(wú)為，否定現(xiàn)存的社會(huì)，主張人應(yīng)該回到最原始、最無(wú)知的混沌狀態(tài)之中，追求人生的絕對(duì)自由，反對(duì)人為的任何束縛。

斥儒家為蠹的人是（）。

文子繼承并發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)，是老子以后道家學(xué)派的重要代表，在先秦與漢代黃老思想發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用。

自相矛盾這一成語(yǔ)的出處是（）。

《晏子春秋》一書(shū)，在《漢書(shū)藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實(shí)踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無(wú)定主；但他們最講實(shí)務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標(biāo)。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚(yáng)。