從我有記憶的時候起，直到現(xiàn)在，凡我所曾經(jīng)到過的地方，在空地上，常?？匆娪?ldquo;變把戲”的，也叫作“變戲法”的。
這變戲法的，大概只有兩種——
一種，是教一個猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀槍；騎了羊跑幾圈。還有一匹用稀粥養(yǎng)活，已經(jīng)瘦得皮包骨頭的狗熊玩一些把戲。末后是向大家要錢。
一種，是將一塊石頭放在空盒里，用手巾左蓋右蓋，變出一只白鴿來；還有將紙塞在嘴巴里，點上火，從嘴角鼻孔里冒出煙焰。其次是向大家要錢。要了錢之后，一個人嫌少，裝腔作勢的不肯變了，一個人來勸他，對大家說再五個。果然有人拋錢了，于是再四個，三個……
拋足之后，戲法就又開了場。這回是將一個孩子裝進小口的壇子里面去，只見一條小辮子，要他再出來，又要錢。收足之后，不知怎么一來，大人用尖刀將孩子刺死了，蓋上被單，直挺挺躺著，要他活過來，又要錢。
“在家靠父母，出家靠朋友……‘嘩嚓!嘩嚓!’”變戲法的裝出撒錢的手勢，嚴肅而悲哀的說。
別的孩子，如果走近去想仔細的看，他是要罵的；再不聽，他就會打。
果然有許多人“嘩嚓”了。待到數(shù)目和預料的差不多，他們就撿起錢來，收拾家伙，死孩子也自己爬起來，一同走掉了。
看客們也就呆頭呆腦的走散。
這空地上，暫時是沉寂了。過了些時，就又來這一套。俗話說，“戲法人人會變，各有巧妙不同。”其實許多年間，總是這一套，也總有人看，總有人“嘩嚓”，不過其間必須經(jīng)過沉寂的幾日。我的話說完了，意思也淺得很，不過說大家“嘩嚓嘩嚓”一通之后，又要靜幾天了，然后再來這一套。
到這里我才記得寫錯了題目，這真是成了“不死不活”的東西。（魯迅《偽自由書•現(xiàn)代史》）
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歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
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建安七子指：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨，其中最杰出的是王粲，被劉勰稱為“七子之冠冕”，以詩賦見長，王粲最富盛名的代表作是《七哀詩》和《登樓賦》。
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
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史傳成就在漢代達到頂峰，其代表是“史漢班馬”，即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
環(huán)境描寫包含自然景物描寫和社會環(huán)境描寫兩個方面。
《世說新語》主要記敘了當時的“魏晉風度”“名士風流”，在描述的過程中所擅長的是情節(jié)復雜曲折。