正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）

道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。

在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。

道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。

對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）

康德是動機論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。

道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）