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A.人類的存在是歷史的存在
B.歷史就是人類存在的連續(xù)性
C.歷史就是人類的活動(dòng)過程
D.歷史就是人類進(jìn)步的客觀過程
A.從社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
B.通過對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而回觀歷史，以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
C.利用不同地區(qū)、民族、國家發(fā)展的不平衡性，借以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
D.根據(jù)歷史認(rèn)識(shí)成果的社會(huì)效應(yīng)，來檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)成果
A.以時(shí)間為基本線索
B.應(yīng)該注意空間觀念
C.應(yīng)遵循系統(tǒng)性、完整性原則
D.運(yùn)用科學(xué)的分類方法，依據(jù)內(nèi)容的性質(zhì)，分門別類地編次與整列歷史事實(shí)
最新試題
相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過程。
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響，下列說法不正確的是（）
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）
文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）
三時(shí)段理論是由（）提出的。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）
科學(xué)的靈魂是（）