單項(xiàng)選擇題“信者信之,不信這亦信之,得信也”語(yǔ)出以下哪一經(jīng)典?()

A.《論衡》
B.《孟子》
C.《老子》
D.《論語(yǔ)》


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1.單項(xiàng)選擇題根據(jù)健全家庭的概念,感恩之心產(chǎn)生于()。

A.社會(huì)之優(yōu)
B.環(huán)境之好
C.親情之愛(ài)
D.財(cái)富之多

2.多項(xiàng)選擇題為自殺是不道德的論據(jù)主要有()

A.自殺違反了生命自我保存的規(guī)律,是人膽怯懦弱的表現(xiàn)
B.自殺是一種自我失控的非理性的行為,是一種神志不清、神經(jīng)錯(cuò)亂的精神疾病
C.自殺是一種對(duì)家庭和社會(huì)極不負(fù)責(zé)任的行為
D.自殺行為不符合宗教的人生態(tài)度

3.多項(xiàng)選擇題大致說(shuō)來(lái),網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)研究的主要問(wèn)題有()

A.侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)和網(wǎng)絡(luò)信息安全問(wèn)題
B.信息垃圾和信息污染問(wèn)題
C.網(wǎng)上侵權(quán)和網(wǎng)絡(luò)詐騙問(wèn)題
D.信息濫用和網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題

4.單項(xiàng)選擇題()把人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)歸結(jié)為生物的本能活動(dòng),把“進(jìn)攻性”看做人類的天性和行為的支配性因素。

A.社會(huì)生物主義者
B.人類中心主義者
C.非人類中心主義者
D.社會(huì)主義者

5.多項(xiàng)選擇題構(gòu)建權(quán)力倫理的基本目標(biāo)在于()

A.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的人民化
B.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的廉潔化
C.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的透明化
D.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的民主化

最新試題

注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。

題型:判斷題

道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。

題型:多項(xiàng)選擇題

對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()

題型:多項(xiàng)選擇題

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。

題型:判斷題

中國(guó)倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。

題型:判斷題

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。

題型:判斷題

正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()

題型:多項(xiàng)選擇題

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。

題型:判斷題

道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()

題型:多項(xiàng)選擇題

道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。

題型:判斷題