A.理解接近但不是明智
B.明智比理解更高
C.明智比理解更快地進行判斷
D.明智和理解進行判斷之后一定會去做
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A.考慮事情分為幾個方面
B.不把偶然的需要看得太重
C.考慮事情復雜的關(guān)聯(lián)性
D.考慮什么是一生最值得追求的
A.哲學的理解
B.實踐事物上的理解
C.倫理學的理解
D.人的境況上的理解
A.克服品性弱點
B.提升認識
C.擁有善的知識
D.學的實踐
A.聰明是一個自然的優(yōu)點
B.聰明沒有一個良好目的定向
C.聰明不能很快抓到理智活動的優(yōu)點
D.聰明需要通過實踐努力才能成為明智
A.明智需要聰明
B.明智有聰明會更好
C.研究哲學需要明智和聰明的結(jié)合
D.二者不可相互轉(zhuǎn)化
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
促進學生道德內(nèi)化的措施有()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個人或一個社會等
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德價值的普遍性有何特征()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。