A.當學術批判發(fā)展為普遍之時,將是學術死亡之日
B.學術批判會被別有用心的人利用,轉而演變成政治斗爭的工具
C.只有經(jīng)過全面調查和研究,才能使批判真正做到“有的放矢”
D.唯有堅持真理取向的學術批判才能真正促進學術的繁榮
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A.幸福的感覺因人而異,需要個人自我調適
B.幸福是一種心理感覺,調節(jié)好自己的心態(tài)有利于獲得幸福感
C.要想獲得幸福,首先要降低自己的期望
D.哲學家和心理學家對幸福有著不同的理解
A.如果以稅收扣繳情況作為區(qū)別對待人群的先決條件,就會使弱勢群體失去更多權益
B.個人所得稅政策提高起征點后,容易形成更大的社會不公
C.當國家的稅收政策與社會公平機制有所脫節(jié)時,就會引起社會的敏感反應
D.個稅政策的調整不應僅限于要提高起征點,還有許多問題需要完善
A.48
B.49
C.59
D.58
A.64
B.128
C.486
D.729
A.25
B.29
C.33
D.37
最新試題
下列可以用機會成本概念來解釋的是:()。
3,4,8,17,33,()。
2.3,4.8,8.24,16.51,32.89,()。
哲學家說,幸福是一種感覺,上午和下午感受都不一樣。很多時候,也需要自我調試和社會調整。沿著這種思路,哲學家趙汀陽就認為,現(xiàn)代消費主義的宣傳(比如消費廣告刺激了大家的無限欲望),造就了“難以滿足”的欲望。另一些心理學者說,很多幸福感就流失在“對比”之中,就如調查所驗證的,收入分配是否“公平合理”成了影響幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。這段文字表達的主要意思是()。
隨著市場經(jīng)濟潮流的沖擊和社會不良風氣的影響,有些人開始注重名和利,而學術則變成了謀取名利的工具。為了能夠盡早地脫穎而出,有些學人甚至完全放棄學術之追求真理性認識的本然功能,將學術批判變成自我彰顯的“噱頭”,于是,專批名人、偉人,借助媒體虛造聲勢,以致鉆進為批判而批判的死胡同。不難想象,當這種現(xiàn)象泛化為普遍之時,必將是學術死亡之日。這段文字意在表明()。
3,7,5,8,9,10,15,13,23,17()。
群體和個人的決策中,以下關于決策過程的說法,錯誤的是()。
3,21,27,48,57,()。
醫(yī)療系統(tǒng)有必要去革除自身的陳弊,凈化我們的醫(yī)療環(huán)境,在解決看病難問題上更有作為。但在濫用藥物這件事情上,如果我們意識不到問題的主要根源所在,缺乏足夠的執(zhí)法跟進,以及必要的國民反省意識,而總習慣性地將這種責任強加于醫(yī)者身上,制造出現(xiàn)實在逼迫人們?yōu)E用藥物的悲情,不但對醫(yī)生們不公平,也可能使問題難以得到正視和解決。作者主要表述的觀點是()。
假定規(guī)模報酬不變,在單位時間里增加了20%的勞動使用量,但保持資金量不變,則產出量將()。