我不喜歡一個苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難,父親逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大學(xué)畢業(yè)后,還要堅持讀研究生,母親只有去賣血……我以為那是一個自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長,一生一世的事業(yè),何必太在意幾年蹉跎況且這時間的分分秒秒都苦澀無比,需用母親的鮮血灌溉!一個連母親都無法摯愛的人,還能指望他會愛誰把自己的利益放在至高無上位置的人,怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天,可以從容盡孝??上藗兺?,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
父母走了,帶著對我們深深的掛念。父母走了,遺留給我們永無償還的心情。你就永遠(yuǎn)無以言孝。有一些事情,當(dāng)我們年輕的時候,無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候,已不再年輕。世上有些東西可以彌補,有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?!靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?,“孝”是生命與生命交接處的鏈條,一旦斷裂,永元連接。
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅,也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁,也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味,也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的華衣,也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢,也許只是含著體溫的一枚硬幣……在“孝”的天平上,它們等值。只是,天下的兒女們,一定要抓緊啊!趁你的父母還健在。作者為什么說大學(xué)畢業(yè)后還要堅持讀研究生的苦孩是“一個自私的孩子”()
A.他太重學(xué)業(yè)而讓父母付出沉重的代價,沒能盡一份孝心
B.在對待自己的利益上,過于計較分分秒秒的時間了
C.把自己的幸福未來建立在父母的痛苦之上,不道德
D.大公無私不僅要運用在工作上,對親人同樣適用
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
閱讀以下文字,完成下面各題
現(xiàn)在,明眼人一看就知道,相聲明顯競爭不過小品。為什么呢
我想,主要的原因,在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍,整體上不如小品的思想性深刻。
按說,相聲藝術(shù)發(fā)展到今天,在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了,說學(xué)逗唱的功夫和技巧,應(yīng)該不會比小品遜色多少。小品是舶來品,直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法,尤其在思想性和哲理性上獨領(lǐng)風(fēng)騷,這是它順應(yīng)時代風(fēng)尚,后來居上的首要原因。
大家知道,新中國成立后,國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高,人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求,人們在追求藝術(shù)享受的同時,還追求思想的升華和哲理的啟迪,追求“有益的”教誨。這“有益的”,不能理解為政治說教,也不能理解為道德說教,它更多地傾向于知識和哲理,傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中,那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的,因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時,心靈得到了陶冶,智慧得到了啟迪。相反,那些顯得有些粗俗,僅僅為了逗得觀眾一樂的小品,往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說,中國人接受了幾千年的說教,現(xiàn)在都有點厭煩了,藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教,這不假,但那是什么樣的說教呢如果違背科學(xué),違背真理的說教,不要說中國人,更不要說現(xiàn)代的中國人,就是外國人不是也同樣反感嗎但說教并不意味著就非要違背科學(xué),違背真理,它不許傳播科學(xué)、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的,只是虛偽造作無用的說教,決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么時候也不會改變。
這幾年,哲理故事逐漸流行于故事刊物中,為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑,重新拉回了大量的讀者,就很能說明這個問題。大量的哲理美文,正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中,也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶,不會拒絕有益的啟迪。
所以,我愿意為說教爭鳴,愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題,脫離它該有的思想內(nèi)涵。
A.純藝術(shù)只是一種理想,現(xiàn)實中并不存在
B.現(xiàn)代的中國人和外國人都反感違背科學(xué)的說教
C.追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo)
D.人們并不反對傳播科學(xué)、人生智慧的說教
最新試題
他山之石可以攻玉。國外對挫折教育的重視,無疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長輩的呵護(hù)里,孩子最終還是得走上社會、走上生活。在現(xiàn)實生活中,挫折是無處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力,無疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()
根據(jù)上述定義,下列不屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘的是()
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。”這句話主要告訴我們()
孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候應(yīng)該做到()①在行動之前,審查愿望②在行動之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多
陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué),把“自強不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對每一位廈大學(xué)子來說,“自強不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動力?!爸褂谥辽啤保ǎ偈侨说囊环N精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
大學(xué)核心精神應(yīng)有“理性的質(zhì)疑和批判”,啟示我們要培養(yǎng)批判精神。對此,下列說法正確的是()
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國家級藝術(shù)家同廣大師生面對面交流,以他們自身的人生歷程激勵學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨,端正自己的行為,“止于至善”
在互聯(lián)網(wǎng)時代,每個人都是“價值出口”;在地球村時代,每個人都是“國家名片”,更重要的是,大時代、大變遷,讓中國人有著無比豐富的生命的可能,有著更為多彩的生活體驗。夢想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水,正是最能打動人心的故事。學(xué)會發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個真實、立體、生動的中國。對這段文字理解準(zhǔn)確的是()
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨。”以下行為與慎獨品質(zhì)不符的是()