我們要了解和評(píng)判一個(gè)作者,應(yīng)該知道那個(gè)時(shí)代對(duì)于他那一類作品的意見,這些意見就是后世文藝批評(píng)史的材料,而在當(dāng)時(shí)表示一種文藝風(fēng)氣。一個(gè)藝術(shù)家總在某些社會(huì)條件下創(chuàng)作,也總在某種文藝風(fēng)氣里創(chuàng)作。這個(gè)風(fēng)氣影響到他對(duì)題材、體裁、風(fēng)格的去取,給予他以機(jī)會(huì),同時(shí)也限制了他的范圍。
對(duì)這段話理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.藝術(shù)家的創(chuàng)作受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的影響
B.當(dāng)時(shí)風(fēng)氣對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作的影響是消極的
C.要了解一個(gè)作者,知道他那個(gè)時(shí)代對(duì)于他那一類作品的意見是必要的
D.時(shí)代對(duì)于他那一類作品的意見,反映了他那個(gè)時(shí)代的文藝風(fēng)氣
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
人類擁有一切力量和弱點(diǎn),擁有一切只有人類才擁有的感情。我希望每一項(xiàng)新的驚人的技術(shù)突破都會(huì)遇到來自心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和法律專家以及一切能夠監(jiān)督、評(píng)估新技術(shù)對(duì)人的影響的其他各種專業(yè)人士的懷疑主義的質(zhì)難。
這段文字的主要意思是()。
A.人類既擁有力量又擁有感情和弱點(diǎn)
B.人類不斷取得新的驚人的技術(shù)突破
C.人類必須重視技術(shù)突破帶來的負(fù)面影響
D.新的技術(shù)突破必然伴隨被廣泛地質(zhì)疑
體育是適應(yīng)人類生產(chǎn)、軍事和健康等需要而發(fā)展起來的一項(xiàng)活動(dòng)?,F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起,使體育精神進(jìn)一步國際化,但同時(shí)由于商業(yè)運(yùn)作和利益驅(qū)使成分的增多,在某些方面,體育也開始背離初衷。不可否認(rèn),體育很難脫離開社會(huì)背景而發(fā)展,但更為重要的是,體育是人類社會(huì)追求進(jìn)步的一種象征,一旦違背了這一意愿,體育對(duì)人類的作用會(huì)減弱,最終將失去其存在和發(fā)展的必要。
這段話支持的主要觀點(diǎn)是()。
A.體育是人類重要的社會(huì)活動(dòng),因而發(fā)展體育不能違背這一重要初衷
B.現(xiàn)代體育的發(fā)展有可能導(dǎo)致體育自身的消亡
C.體育的發(fā)展要為人類自身的進(jìn)步做貢獻(xiàn)
D.體育對(duì)人類的作用因現(xiàn)代體育的發(fā)展而減弱
只要一個(gè)國家的決策者,真心希望發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事,能夠尊重多數(shù)國民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利,就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法,從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境。這正如將彼此孤立的湖泊,串連成一片巨大的水域,避免零星的湖水,消失在一塊塊貧瘠的沙地里。一旦資本流動(dòng)起來,財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率,就會(huì)在市場中野蠻生長。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是()。
A.國家需要尊重多數(shù)國民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利
B.沒有法律保護(hù)的所有權(quán),是效率偏低、缺乏活力的所有權(quán)
C.市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國決策者的水平密切相關(guān)
D.所有權(quán)合法化,是市場經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵
盡管“負(fù)面新聞”關(guān)注的是體現(xiàn)沖突、對(duì)抗、不和諧的負(fù)面題材,報(bào)道者對(duì)題材的使用角度的表現(xiàn)方式卻可能不盡相同:優(yōu)秀的報(bào)道者往往在負(fù)面題材中發(fā)現(xiàn)積極的因素,即使發(fā)現(xiàn)不了積極的因素,也會(huì)以建設(shè)性的態(tài)度處理消極因素,給人以警醒、反思;而蹩腳的報(bào)道者面對(duì)某些負(fù)面題材,會(huì)以獵奇、把玩的心態(tài)進(jìn)行報(bào)道,使人徘徊于感官的刺激當(dāng)中,難以獲得精神的震撼、洗禮與反思,反而會(huì)擴(kuò)大人們對(duì)社會(huì)的恐懼與不安全感,造成極壞的影響。
這段文字意在說明()。
A.即便負(fù)面題材也包含著可供挖掘的積極因素
B.報(bào)道者是否優(yōu)秀主要體現(xiàn)在對(duì)負(fù)面題材的挖掘深度
C.對(duì)負(fù)面題材的處理方式是影響新聞效果的關(guān)鍵因素
D.優(yōu)秀的新聞工作者應(yīng)該以更為積極的視角處理負(fù)面題材
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國的教育投入正在逐年增加,全民的教育程度也在日益提高。然而遺憾的是,在一定條件下教育成本往往與質(zhì)量沒有必然的聯(lián)系。
下列符合作者原意的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為教育成本與質(zhì)量沒有關(guān)系
B.作者感到教育質(zhì)量不能提高很遺憾
C.作者反對(duì)教育成本增高
D.作者認(rèn)為教育投入多并不保證一定取得好的成果
最新試題
兩首詩中詩人的心境有何異同?請(qǐng)做簡要分析。
結(jié)合全文,說說“精神的天空”具體指什么?
詩中是怎樣抒發(fā)離情別緒的?請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)簡要分析。
闡釋“科學(xué)方法”的含義。
賞析本詩頷聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。
孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠(yuǎn)離人群的人”,你認(rèn)為文章列舉這些人物有何作用?
作者以“收藏幸福”為題的意圖是什么?
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí),卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
作者為什么說“不如休想再相逢”?請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。
如何理解“生而為人.我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/p>