A.形似
B.作畫要有寓意
C.古意
D.畫家要有清高的品格
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A.王微
B.顧愷之
C.蔡邕
D.謝赫
A.“使民知神奸”
B.士氣
C.存形莫善于畫
D.暢神
A.董其昌
B.王履
C.王維
D.徐渭
A.蘇軾
B.米芾
C.王維
D.董源
A.文同
B.鄭燮
C.蘇軾
D.石濤
最新試題
“使民知神奸”論出自()。
荊浩的山水畫論中的“二病”是指()與()。
荊浩提出用筆有兩病,分別是()
“古畫畫意不畫形,梅詩(shī)詠物無(wú)隱情”是宋代的()在《盤車圖詩(shī)》中提出來(lái)的。
朱景玄在《唐朝名畫錄序》中說(shuō)的四格是神、()、()、()。
“畫雖狀形主乎意,意不足謂之非形可也。雖然,意在形,舍形何所求意?故得其形者,意溢乎形,失其形者,形乎哉?畫物欲似物,豈可不識(shí)其面?古之人之名世,果得于暗中摸索邪?彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者,多以素紙之識(shí)是足,而不之外,故愈遠(yuǎn)愈偽,形尚失之,況意?茍非識(shí)華山之形,我其(應(yīng)為豈)能圖耶?”這是一段闡述師造化的重要性的話語(yǔ),出自于()
簡(jiǎn)答張彥遠(yuǎn)論畫的幾個(gè)方面。
宗炳和王微的山水畫功能論,基本思想是肯定藝術(shù)的()作用。
惲格是詩(shī)、書、畫兼能的藝術(shù)家,在他的思想中容納了宋以來(lái)文人畫家的一些觀點(diǎn),主張“淡然天真”,反對(duì)“縱橫習(xí)氣”,看重詩(shī)情畫意。
“畫是有形詩(shī),詩(shī)是無(wú)形畫?!笔翘K軾對(duì)王維高度的評(píng)價(jià)。