“常理”是（）提出來的。

宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。

簡(jiǎn)答劉道醇提出的“六長”。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個(gè)反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強(qiáng)調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

宋代為獎(jiǎng)勵(lì)書畫，將繪畫納入科舉制度和學(xué)校制度內(nèi)，命（）為書畫兩學(xué)博士，創(chuàng)中國教育史之先例。

宗炳和王微的山水畫功能論，基本思想是肯定藝術(shù)的（）作用。

孔子的繪畫理論有（）與（）。

研究青銅器的工作開始于宋代，歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起，編寫了《集古錄》，著重于收藏，評(píng)論較少。宋代還有趙明誠和（）從事過青銅器的研究。

“使民知神奸”論出自（）。

朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。