A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇;
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式;
C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部,表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任;
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的
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A.他律性;
B.自律性;
C.內(nèi)生性;
D.排他性
A.教師道德責(zé)任;
B.教師道德義務(wù);
C.教師道德范疇;
D.教師道德公正
A.教師如果無視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突;
B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;
C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決;
D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí),道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
A.教書育人;
B.以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步;
C.以智力和技能優(yōu)勢為社會(huì)服務(wù);
D.以上都是
A.增強(qiáng)理性能力;
B.改變情感傾向;
C.端正價(jià)值導(dǎo)向;
D.以上都是
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下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德的社會(huì)調(diào)控渠道,主要包括以下幾個(gè)方面()
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
在階級(jí)社會(huì)中,人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭。
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()