A．對未來社會制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想
B．對未來工作部門、工作種類及業(yè)績的向往和追求
C．對未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費性生活的向往
D．對來來道德關(guān)系、道德標準和道德人格的向往
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A．主觀為自己，客觀為他人
B．只有集體利益，沒有個人利益
C．先集體后個人，先他人后自己
D．以自我為中心，一切從個人利益出發(fā)
A．主觀上的道德認識
B．客觀上的道德行為
C．主觀道德認識與客觀道德行為的統(tǒng)一
D．主觀道德認識與客觀道德行為的區(qū)分
A．在歷史上起過重大作用的人物
B．生活在社會中的人類的個體
C．脫離時代抽象出來的人類共性
D．非具體的人、抽象的人
A.道德觀
B.道德品質(zhì)
C.道德理想
D.道德行為
A．社會對個人的尊重和滿足
B．個人對社會的責任和貢獻
C．個人的自我完善
D．個人實踐對自身發(fā)展的積極意義
最新試題
康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德起源問題概括起來主要有（）
封建主義社會的基本特征有（）
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認同的綜合體現(xiàn)。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。