A．主觀上的道德認(rèn)識(shí)
B．客觀上的道德行為
C．主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的統(tǒng)一
D．主觀道德認(rèn)識(shí)與客觀道德行為的區(qū)分
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．在歷史上起過重大作用的人物
B．生活在社會(huì)中的人類的個(gè)體
C．脫離時(shí)代抽象出來的人類共性
D．非具體的人、抽象的人
A.道德觀
B.道德品質(zhì)
C.道德理想
D.道德行為
A．社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
B．個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
C．個(gè)人的自我完善
D．個(gè)人實(shí)踐對自身發(fā)展的積極意義
A.自我認(rèn)識(shí)
B.政治關(guān)系
C.社會(huì)存在
D.自然條件
A．蒲連升醫(yī)師
B．陳云
C．鄧穎超
D．周恩來
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德起源問題概括起來主要有（）