道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。

發(fā)揮道德主體性的堅實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。

社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。

下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）

道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）

道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動。

封建主義社會的基本特征有（）

不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。

道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）