A.開拓和豐富知識和眼界，加強思辨能力；
B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義；
C.必然會有消極的影響與誤導(dǎo)；
D.造成教師價值觀的混亂
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A.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；
B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級制度；
C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；
D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性
A.反思性；
B.繼承性；
C.全球性；
D.符號性
A.在實踐過程中形成的；
B.在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的；
C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢；
D.是促進(jìn)社會發(fā)展的力量
A.生生關(guān)系；
B.師師關(guān)系；
C.師生關(guān)系；
D.教師與社會的關(guān)系
A.對教師道德行為的高度肯定；
B.對教師個人的高度肯定；
C.對教師職業(yè)的高度肯定；
D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美
最新試題
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機(jī)制。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
康德是動機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實踐活動。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。