A.在實踐過程中形成的;
B.在價值認識基礎上形成的;
C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢;
D.是促進社會發(fā)展的力量
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你可能感興趣的試題
A.生生關系;
B.師師關系;
C.師生關系;
D.教師與社會的關系
A.對教師道德行為的高度肯定;
B.對教師個人的高度肯定;
C.對教師職業(yè)的高度肯定;
D.對教師道德品質的高度贊美
A.教師職業(yè)道德行為選擇;
B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系;
C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成;
D.教師職業(yè)理想人格追求
A.教師道德規(guī)范;
B.教師道德他律;
C.教師道德原則;
D.教師道德品質
A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為,處理協(xié)調好個人與他人、集體、社會的關系,保證教育工作順利開展和教育任務的完成;
B.促進學生品德形成和智能發(fā)展;
C.促進社會道德環(huán)境優(yōu)化;
D.促進人類文明進步
最新試題
在階級社會中,人們在同一經濟結構中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
封建主義社會的基本特征有()
依據(jù)何種標準進行道德評價,是道德評價能否順利進行的次要問題。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應然性從屬于實然性。
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關意志。
道德修養(yǎng)是主體,由內向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
道德教育的內涵、本質與特征構成了道德教育研究的中心性內容。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
正當不正當與善惡的關系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關系的行為、品質、人格,乃至一個人或一個社會等