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A.生活真實更豐富、生動
B.藝術(shù)真實沒有生活真實具體、典型和有感染力
C.藝術(shù)真實高于生活真實，超越生活真實
D.藝術(shù)真實比現(xiàn)實更理想、更美、更有感染力
A.私人化行為
B.社會活動
C.純粹個人的事情
D.作家與社會的對話
A.世界文學(xué)排斥民族文學(xué)
B.形成了世界性就取消了民族性
C.既有區(qū)別又相聯(lián)系
D.世界文學(xué)的形成以民族文學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)
E.世界文學(xué)的形成促進各民族文學(xué)的發(fā)展
A.社會性話語活動
B.單純的個人話語活動
C.是社會的產(chǎn)物
D.審美意識形態(tài)
E.是對現(xiàn)實的反映
F.具有階級性話語的性質(zhì)
最新試題
口語媒介具有不易保存的特點。（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。（）
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）