A.是否用整體性觀點(diǎn)看問(wèn)題
B.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量變而且有質(zhì)變
C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
D.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)
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A.實(shí)踐
B.認(rèn)識(shí)
C.物質(zhì)
D.意識(shí)
A.人的實(shí)行或行動(dòng)
B.人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界的對(duì)象性活動(dòng)
C.人的存在方式
D.人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
A.康德
B.貝克萊
C.費(fèi)爾巴哈
D.笛卡兒
A.世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理
B.世界統(tǒng)一于存在的原理
C.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
D.世界統(tǒng)一于精神的原理
A.辯證法
B.直觀性
C.形而上學(xué)性
D.機(jī)械性
最新試題
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有()
人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有()。
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是()
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如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
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生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。