單項(xiàng)選擇題中國(guó)文藝?yán)碚摷宜非蟮?,是超越語(yǔ)言和形象的深層次的審美意味。這種深層次的審美追求,終于走向了“境界”。雖然“境界”的概念來(lái)自禪宗,但“境界”的思想?yún)s源于()。
A.道家
B.墨家
C.法家
D.《周易》
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1.單項(xiàng)選擇題文藝之道和()在本質(zhì)上是相通的。
A.倫理之道
B.自然之道
C.禮樂(lè)
D.“自然的人化”
2.單項(xiàng)選擇題從中唐以前到中唐以后,人們的精神狀態(tài),亦即所謂時(shí)代精神,逐漸出現(xiàn)了深刻的變化。隨之,詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)、乃至整個(gè)美學(xué)思想,都顯然不同了:詩(shī)論與文論的分流;教化主義與審美主義的分流。分流就是各自深入發(fā)展,就是深化。此外還有審美理想從壯麗向()的轉(zhuǎn)化。
A.雅正
B.深遠(yuǎn)
C.粗獷
D.素樸
3.問(wèn)答題試述王夫之的文學(xué)理論中關(guān)于情與理的觀點(diǎn)。
4.問(wèn)答題簡(jiǎn)述明代中葉開(kāi)始的文學(xué)革新思潮。
5.問(wèn)答題試論《詩(shī)大序》中的"美刺"說(shuō)。
最新試題
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
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作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
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關(guān)于文學(xué)形象,對(duì)的說(shuō)法是()
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在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
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()有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。
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陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
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