美國哲學(xué)家莫里斯從指號學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把言論的形式分為三種，即（）、（）、（）。

（）把審美意識看得高于科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)服務(wù)于審美價值的實(shí)施。

西方傳統(tǒng)哲學(xué)導(dǎo)致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）對人與物的價值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

布伯所謂（）的范疇實(shí)指一種把世界萬物（包括人在內(nèi)）當(dāng)作使用對象的態(tài)度。

關(guān)于古希臘時期的美學(xué)，說法正確的是（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）