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按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來說,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客關(guān)系”(其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐),最高的是“高級(jí)的天人合一”。()
西方傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
()對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。
關(guān)于近代美學(xué),說法正確的是()
“天人合一”保證人與人之間相互理解的可能性。()
人不要把他人他物只看成是物,而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。()
()不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分,而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。
()表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。
()貶低藝術(shù),因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿,而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿,藝術(shù)成了摹仿的摹仿。
精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。()