語(yǔ)言的“前門(mén)檻階段”是指的無(wú)言之言，“進(jìn)入語(yǔ)言門(mén)檻”的階段是指的有言之言。（）

精神科學(xué)重在研究個(gè)人的獨(dú)特性如何為他人所理解。（）

關(guān)于近代美學(xué)，說(shuō)法正確的是（）

中國(guó)古典詩(shī)的語(yǔ)言的特征包括（）

主—客關(guān)系式和主體性哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是主體，物是客體，哲學(xué)的目標(biāo)就是主體認(rèn)識(shí)和征服客體。（）

（）對(duì)人與物的價(jià)值之高低做了細(xì)致的區(qū)分。

（）貶低藝術(shù)，因?yàn)樗菍?duì)現(xiàn)實(shí)事物的摹仿，而現(xiàn)實(shí)事物又是對(duì)理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

（）不僅細(xì)致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬(wàn)物一體的統(tǒng)一性。

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語(yǔ)言暗示深遠(yuǎn)的意境。

人不要把他人他物只看成是物，而要用對(duì)待人一樣的精神對(duì)待他人他物。（）